Η φαρμακευτική γνώση είναι ένα σημαντικό μέρος της ιατρικής επιστήμης και της τέχνης του Θιβέτ. Αυτό το δόγμα βασίζεται σε πολυάριθμες θεωρίες και νόμους που βασίζονται στη λογική, τη μελέτη και την εμπειρία.
Συνέντευξη με ιατρικό Λάμα
Σε ποιες περιπτώσεις είναι η θιβετιανή ιατρική πιο κατάλληλη;
Από την εμπειρία μου, η θιβετιανή ιατρική είναι ιδιαίτερα αποτελεσματική με ασθένειες του νου. αλλά και σε γυναικολογικές παθήσεις, σε προβλήματα θυρεοειδούς, νεφρών, δέρματος, χοληδόχου κύστης και σε περιπτώσεις διογκωμένων αδένων.
Ε: Έχω ακούσει για "μαγικά φάρμακα". Μπορείτε να εξηγήσετε κάτι γι 'αυτό;
Α: Μερικές φορές, στην ιατρική του Θιβέτ, χρησιμοποιούμε θεραπείες που δεν έχουν δραστικά συστατικά. μπορούμε να πούμε ότι είναι "μαγεία". Για παράδειγμα, χάπια νερού και κρέμας. Αυτά τα δύο χάπια, το ένα λευκό και το άλλο κόκκινο, μπορούν να χρησιμοποιηθούν με νερό ή ουδέτερη κρέμα. Εάν τα χρησιμοποιείτε με την κρέμα, μπορείτε να απλώσετε την κρέμα σε μέρη όπου έχετε πόνο ή κάποια δυσφορία. Ή βάλτε τα χάπια σε ένα λίτρο καθαρού νερού (όπως νερό πηγής, μεταλλικό νερό είναι επίσης ωραία). Πίνετε ένα ποτήρι το πρωί, για παράδειγμα, ή πιο συχνά, όπως νομίζετε ότι είναι καλύτερο. Συνεχίστε να προσθέτετε νερό καθώς το καταναλώνετε μέχρι να διαλυθούν εντελώς τα χάπια. Αυτά τα χάπια είναι από πηλό και ευλογημένες ουσίες. Επιπλέον, προετοιμάζονται με την απαγγελία πολλών μάντραδων. Το κόκκινο χάπι ονομάζεται lokyon rilbu ή Parnashavari χάπι. Στην αρχαιότητα, στο μοναστήρι του Segyu στο Θιβέτ, έκαναν τα χάπια αυτά με νερό από μια ειδική πηγή κοντά στο μοναστήρι, το οποίο ήταν αφιερωμένο στο Παρνασάβαρ. Πιστεύεται ότι αυτή η πηγή θα μπορούσε να θεραπεύσει μολυσματικές ασθένειες. Στο Θιβέτ τα χάπια αυτά χρησιμοποιήθηκαν λίγο για τα πάντα, όπως η ασπιρίνη εδώ στη Δύση! Δεδομένου ότι είναι πολύ ελαφρύ, στη συνέχεια χρησιμοποιήθηκαν πολύ για τα παιδιά. Είναι χρήσιμα σε περίπτωση πονοκεφάλων, διαφόρων πόνων, μικρών πληγών και ούτω καθεξής. Μερικές φορές δίνουν απίστευτα αποτελέσματα ακόμα και με σοβαρές ασθένειες.
Ε: Η θιβετιανή ιατρική είναι πολύ αποτελεσματική για διάφορες ασθένειες. Αλλά τι το κάνει πραγματικά διαφορετικό από άλλα ιατρικά συστήματα;
Α: Πέρα από την αποτελεσματικότητά του στη θεραπεία πολλών ασθενειών, μια σημαντική πτυχή της θιβετιανής ιατρικής είναι το γεγονός ότι πραγματικά φροντίζει τον ασθενή. Εννοώ: το έργο ενός Amji δεν συνίσταται μόνο στη διάγνωση και στη συνέχεια στην ένδειξη της θεραπείας, αλλά και στην παροχή βοήθειας και θετικής ενέργειας. Αυτός είναι ένας από τους λόγους για τους οποίους οι άνθρωποι επιστρέφουν στη θιβετιανή ιατρική.
Ερ: Μιλάμε για τη δύναμη των μάντρα και των προσευχών;
Α: Ναι: Η δύναμη των προσευχών στην θιβετιανή ιατρική θεωρείται ιδιαίτερα, επειδή το φάρμακό μας είναι στενά συνδεδεμένο με τον Βουδισμό. Όταν ένας γιατρός χορηγεί ένα φάρμακο ή μια θεραπεία, πρέπει να δημιουργήσει τη σκέψη ότι αυτό το φάρμακο χρησιμεύει για να θεραπεύσει το παρόν ασθενή, αλλά ταυτόχρονα και όσους πάσχουν από την ίδια ασθένεια. Με αυτόν τον τρόπο μεταδίδει θετική ενέργεια σε όλα τα όντα. Είναι το μυαλό του Μποντισιττά. Φυσικά, με αυτόν τον τρόπο, ο ασθενής θεραπεύει επίσης καλύτερα, επειδή υπάρχει μεγάλη διαφορά μεταξύ μιας καθαρά υλικής ουσίας και της ίδιας ουσίας που συνοδεύεται από μια τέτοια θετική ενέργεια.
Υπάρχει μια ιστορία στα sutras σχετικά με τη δύναμη των προσευχών. Ένας άνθρωπος περπατούσε από ένα κανάλι που στεκόταν όταν είδε ότι υπήρχαν ψάρια που πέθαιναν. Λαμβάνοντας με λύπη, έριξε νέο νερό στο κανάλι για να τα σώσει. Στη συνέχεια προσευχόταν ότι τα ψάρια θα είχαν μια καλή αναβίωση στην Αγνή Γη της Τουσιτα (στο θιβετιανό Dewa Chen). Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα οι άνθρωποι ήρθαν να τον δουν σε ένα όνειρο για να τον ευχαριστήσουν. Ήταν το ψάρι που είχε σώσει και αυτό για τη δύναμη των προσευχών του ξαναγεννήθηκε στο Dewa Chen. Αλλά οι προσευχές μπορούν επίσης να έχουν αρνητικά αποτελέσματα. Υπάρχει μια άλλη ιστορία για την κατασκευή του Bodhgaya Stupa. Όταν ολοκλήρωσαν την οικοδόμηση, όλοι όσοι συνέβαλαν στο έργο ευχαρίστησαν ένα προς ένα, ακόμα και τα ζώα. Αλλά ξέχασαν να ευχαριστήσουν το βόδι που είχε μεταφέρει τόσες πολλές πέτρες για να χτίσει το Stupa. Ο βούλωνας ήταν τόσο θυμωμένος που προσευχόταν ότι θα μπορούσε να ξαναγεννηθεί σε τέτοιες συνθήκες ώστε να καταστρέψει το Ντάρμα. Πολύ αργότερα, αναγεννήθηκε ως Langdarma, ο διαβόητος θιβετιανός βασιλιάς που διώχτηκε τον Βουδισμό με τέτοια μανία που θα μπορούσε σχεδόν να εξαφανιστεί από το Θιβέτ.
Σύντομο γλωσσάριο της θιβετιανής ιατρικής:
Ο Αμζί στο Θιβέτ σημαίνει γιατρός, θεραπευτής.
Το μποντισιττά είναι το "μεγάλο μυαλό". την έντονη αποφασιστικότητα να φθάσει στη φώτιση προς όφελος όλων των αισθανόμενων όντων.
Ντάρμα: πνευματικές διδασκαλίες, ο δρόμος προς την εσωτερική ανάπτυξη.
Dewa Chen ή Tushita: μια καθαρή γη, ένα είδος παράδεισου.
Stupa: ένας ειδικός τύπος κατασκευής που παράγει θετική ενέργεια
Parnashavari: μια θηλυκή όψη του φωτισμένου μυαλού. φορούν ρούχα φύλλα.
Τα θεμέλια της Θιβετιανής Ιατρικής
Τα πέντε στοιχεία, η Γη, το Νερό, η Πυρκαγιά, ο Αέρας και ο Χώρος, αποτελούν τη βάση των κινούμενων και άψυχων φαινομένων.
Οι θεμελιώδεις αρχές της φαρμακευτικής φαρμακογνωσίας του Θιβέτ βασίζονται στο δόγμα των πέντε στοιχείων. Αυτό, με τη σειρά του, βασίζεται στον νόμο της συστατικής ομοιομορφίας όλων των υλικών σωμάτων, συμπεριλαμβανομένου του ανθρώπινου σώματος και των φαρμακευτικών ουσιών.
Για να προσδιοριστεί η χρήση και η αποτελεσματικότητα ενός φαρμάκου, λαμβάνονται επίσης υπόψη οι ιδιότητες, η αποτελεσματικότητα, η γεύση και η δράση του. Τα φυσικά και χημικά συστατικά ενός φαρμακευτικού φυτού δρουν ως υπόστρωμα για τις ιδιότητες και τη δράση του φαρμάκου.
Για να προχωρήσουμε στην αξιολόγηση ενός φαρμάκου, δηλαδή στην αναγνώριση και τον προσδιορισμό της ποιότητας και της καθαρότητάς του, χρησιμοποιούνται διάφορες μέθοδοι, αλλά το πιο σημαντικό είναι αναμφισβήτητα η αισθητηριακή αξιολόγηση, κυρίως γευστικό και οσφρητικό.
Θιβετιανή ιατρική, φαρμακογνωστικές πτυχές »
