Η φαρμακογνωσία ασχολείται με τη μελέτη ενός φαρμάκου, είτε πρόκειται για φάρμακο είτε για δηλητήριο. Τα ναρκωτικά είναι ένα μέσο που λαμβάνεται από τον κόσμο γύρω μας, μέσω του οποίου ο άνθρωπος μπορεί να διατηρήσει και να διατηρήσει την υγεία. Η εμπειρία σχετικά με τη χρήση των φαρμάκων έχει αυξηθεί ανεξάρτητα από τους πληθυσμούς, τις κουλτούρες και τις κοινωνίες: ακόμη και αν με διαφορετικές επιστημονικά-θρησκευτικές συνειρμούς θα μπορούσαμε να ορίσουμε την πηγή φυτών ή το φάρμακο ως το όχημα της υγειονομικής διαμεσολάβησης. Διαφορετικές κουλτούρες, με διαφορετικές εξελίξεις, ακόμη και γεωγραφικά απομακρυσμένες, κατέφυγαν ενστικτωδώς στις ίδιες πηγές για να αντιμετωπίσουν τον ίδιο τύπο διαταραχής ή παθολογίας, έτσι υπήρξε ένα είδος συν-εξέλιξης της έννοιας της ιατρικής. Κάθε κοινωνία έχει αναπτύξει τη δική της φυτική ιατρική και την εθνομιδική, ή το φάρμακο που αποκτάται ενστικτωδώς από μια συγκεκριμένη εθνοτική ομάδα. Έχουν προκύψει αρκετές εθνονομικές διαταραχές, οι οποίες διατηρήθηκαν κατά το μάλλον ή ήττον διαχρονικά. ακόμη και σήμερα ορισμένα από αυτά είναι πολύ επιτυχημένα, όπως η ιατρική της Αγιουρβέδα . Προς το παρόν, οι εθνομιδικίνες θεωρούνται ως συμπληρωματικά φάρμακα για τον ιπποκτατρικό: Ο Ιπποκράτης θεωρείται πατέρας της σύγχρονης ιατρικής, δηλαδή φαρμάκου από τις δυτικές περιοχές. Η Φιτοθεραπεία (φαρμακευτική θεραπεία), που γεννιέται από τη γνώση διαφορετικών πολιτισμών, συγκεντρώνει όλες τις πτυχές, θεωρείται επίσης συμπληρωματικό φάρμακο στην παραδοσιακή ιατρική. Υπάρχουν πολλές άλλες θεραπευτικές στρατηγικές που αναπτύσσονται σε διαφορετικά κοινωνικοπολιτιστικά πλαίσια, τα οποία χρησιμοποιούν την φυτική πηγή ως φάρμακο για την έρευνα της υγείας, όπως το ιαπωνικό ιατρικό φάρμακο Kampo και το ομοιοπαθητικό φάρμακο . όλα, ωστόσο, έχουν μια ενστικτώδη προέλευση.
Ο Ippocatre ήταν ένας μελετητής φυσικών επιστημών, ένας βοτανολόγος και ακόμη ένας γιατρός. έχει διαρθρώσει τα θεμέλια της σημερινής ιατρικής, τα οποία μπορούν να συνοψιστούν στη διάσημη λατινική φράση " CONTRARIA CONTRARIIS CURANTUR ". η νόσος πρέπει να αντιμετωπιστεί με θεραπευτικό παράγοντα που την εξουδετερώνει, είτε πρόκειται για φάρμακο είτε για φάρμακο. Πολλές εθνικές ιατρείες και το ίδιο φυτικό φάρμακο χρησιμοποιούνται επίσης σε αυτή την έννοια. Η έννοια της "φροντίδας" μας περιλαμβάνει την έννοια της υγείας, χρησιμοποιώντας διαφορετικές θεραπευτικές στρατηγικές.
Η ομοιοπαθητική στρατηγική είναι εντελώς αντίθετη προς την ιπποκτατριακή. αυτή η θεραπευτική φιλοσοφία, που γεννήθηκε στη Γαλλία το 1800 χάρη στον Hahnemann, δηλώνει ότι: " SIMILIA SIMILIBUS CURANTUR ", παρόμοια αντιμετωπίζει τα παρόμοια? παρά την προφανή αντίφαση, υπάρχουν κλινικά στοιχεία που αποδεικνύουν την εγκυρότητα αυτής της στρατηγικής. Η ομοιοπαθητική ιατρική σκοπεύει να χρησιμοποιήσει μια φυσική πηγή για να διεγείρει στο υποκείμενο μια συμπτωματολογία παρόμοια με εκείνη που θα αντιλαμβανόταν εάν ήταν άρρωστος. Το ομοιοπαθητικό προϊόν είναι στην πραγματικότητα ένα φυτικό εκχύλισμα που έχει αραιωθεί πολλές φορές. Για το λόγο αυτό, η αποτελεσματικότητα της ομοιοπαθητικής θεραπείας εξακολουθεί να συζητείται πολύ. Η ιδέα είναι σε πλήρη αντίθεση με τη στρατηγική θεραπείας του Ιπποκράτη, η οποία προϋποθέτει, αντιθέτως, την υπόθεση μιας δραστικής ουσίας, συμπυκνωμένης και αδιάλυτης, υπεύθυνης για μια συμπτωματολογία αντίθετη από εκείνη που θα είχε ο ασθενής αν ήταν άρρωστος.
Όλα τα διαφορετικά φάρμακα χρησιμοποιούν φυσικές πηγές. για αυτό το λόγο βρίσκουμε πολλές φυτικές πηγές σε φαρμακεία, φαρμακεία και βοτανολόγους. Κάθε χρόνο, περίπου 500 φυτικές πηγές εισέρχονται και εξέρχονται από τα εμπορικά καταστήματα, τα οποία πριν να διατεθούν στην αγορά πρέπει να υποβληθούν σε έλεγχο ποιότητας και ασφάλειας. Η αγορά φυσικών πηγών είναι τόσο μεγάλη, διότι το απαιτεί η νοοτροπία της υγείας της κοινής γνώμης. και σήμερα αυτή η τάση αυξάνεται διαρκώς.
