Η αναζήτηση μιας αναγκαστικής εκκένωσης με κλύσματα βρίσκει άφθονο χώρο στην ιστορία του ανθρώπου, από τους αρχαιότερους χρόνους. Για αρκετούς αιώνες, οι καθαρισμοί, οι κλύσματα και η αιμοληψία θεωρούνται το ιδανικό μέσο για τον καθαρισμό του σώματος των κακών επιρροών που διεισδύουν από το εξωτερικό.
Η χρήση του κλύσματος ήταν ήδη ευρέως διαδεδομένη στις εποχές των αρχαίων Αιγυπτίων, για τους οποίους αντιπροσώπευε μία από τις πιο κοινές θεραπευτικές πρακτικές. Εκείνη την εποχή, ανάμεσα στις διάφορες ιατρικές προσωπικότητες που διορίστηκαν για την προσωπική βοήθεια των Φαραώ, υπήρχε και ο «κηδεμόνας του πρωκτού», που είχε ανατεθεί ακριβώς στη διοίκηση κλύσματος και καθαρτικών. Πιστεύεται ότι οι γιατροί της εποχής ήταν εμπνευσμένοι από τον μαύρο πελαργό με το αψιδωτό ράμφος του (Ibis). αυτό το πουλί, ιερό στους Αιγυπτίους, όταν το έχει ανάγκη έχει τη συνήθεια να γεμίσει το ράμφος του με νερό και στη συνέχεια να το ενίξει στο έντερο για να το καθαρίσει.
Ακόμα και στους Λατινούς λαούς, το κλύσμα συνέχισε να χρησιμοποιείται για θεραπευτικούς σκοπούς, φτάνοντας στον Μεσαίωνα μαζί με καθαρισμούς, εμετικές και αιμοσταθμούς. Η γενική πεποίθηση κατέχει αυτές τις πρακτικές χρήσιμες για την θεραπεία ασθενειών. Ο Ήλιος βασιλιάς, για παράδειγμα, είχε υιοθετήσει τον κλύσμα ως μια καθημερινή πρακτική υγιεινής, τόσο πολύ ώστε ο δέκατος έβδομος αιώνας να θεωρηθεί η περίοδος της μέγιστης διάδοσης της πρακτικής του κλύσματος στην Ευρώπη, πηγή πολυάριθμων ιστορικών ανέκδοτων που διαδίδουν κωμωδία και ερωτισμό.
Με την έλευση της μικροβιολογίας ο αγώνας κατά των ασθενειών άρχισε αργά να εκμεταλλεύεται νέα και σημαντικά όπλα, πρωτίστως προσωπική υγιεινή. Παρά την αύξηση της επιστημονικής γνώσης, η πρακτική του κλύσματος ως γενική θεραπευτική φρουρά παρέμεινε στη μόδα μέχρι τα μέσα του περασμένου αιώνα. απλά σκεφτείτε την παλιά συνήθεια να παίρνετε καστορέλαιο ή αγγλικό αλάτι για να καθαρίσετε το σώμα σε κάθε αλλαγή της εποχής.
